沒有任何機構，嘗試展出台灣學運史，這是第一次；2013年，我們決定籌備這個展覽，不只因為時間趨於成熟，更是基於責任感；雖自知視野有限，也不願讓時機流逝。我們願意承擔此微渺、而艱鉅的歷史責任，跟隨歷史人物的激情，與聆賞此展覽人們的躊躇目光，共享我們島國的政治時間。

學生從未缺席運動，島國學生，當然。

我們的展覽，從太平洋戰爭終結、日殖後開始，國民政府接收台灣，不久造成「二二八」民眾反抗、軍隊流血鎮壓；1949年，國民黨政權移入，隨之清剿地下黨、殺戮關押；學生沒有缺席，他／她們動員起來、拿起槍桿、抵抗、流血、上山、隱身地下，戀愛友愛，組織遭殲滅，在牢獄受酷刑、自白或不自白、轉向或赴死、熬過了黑暗的1950年代。

1960年，「自由中國」組黨運動遭壓制。被迫，沈寂的60年代，需要補白。

1970年代伊始，不祥的烏雲侵襲國民黨政府，中蘇對抗、美中和解，冷戰高牆先在東亞融解，台灣被迫退出聯合國（1971），國府統治正當性備受挑戰；「保釣運動」突起（1970-），島內保釣團體，或受右翼中國國族主義之招安而扶搖，或受左翼／中國國族主義之召喚而遭鎮壓；與島外學運之左右／統獨分裂，交互對照。同時，由學生發起的社會服務運動，亦遭受官方之滲透控制。但在地之政治自由主義，仍在貧瘠的地上，自我生養。

1970年代，從「現代詩論戰」到「鄉土文學論戰」、從「中壢事件」到「美麗島大審」，承轉了台灣學運的歷史斷裂與連續。

1980年代，後美麗島學運，在民眾自力救濟運動的聲浪中興起。各地學生從地下到地上，從學生議會到廣場，以傳單與詩歌，突破威權政府的校園控制，走向民間社會，參與社會運動，而串聯起1990年的「野百合」大集結。野百合學運在島國民主化的關鍵時刻，踢球入門。

「野百合世代」，作為學生運動，最後一波動員針對威權政權的反撲：1991年的「獨台會事件」，國民黨羅織罪名、鎮壓失敗，導致刑法一百條的廢除。

此後運動是繽紛的綻放。校園自由化，使得學生參與更廣泛、更深入的社會運動與政治運動，那是萬花筒的年代，也是自由開放的年代：學運與社運、政運交纏共構，難以理清邊界。界限已被突破。

2000年代，民進黨早熟執政（或早熟的民進黨執政），其政治目標凌駕了社運價值，社運被政運吸納，加上地緣國際政治因素，造成此年代社會運動的特徵：反政黨政治的社運氛圍。而學運（學生參與運動者），雖或多或少感染了這時代氛圍，卻仍堅持著社會正義，反樂生拆遷即是一例。

2008年迄今，「中國因素」炙熱地照射島國。經濟全球化與跨海峽資本崛起，在地緣政治變遷的大環境中，襯托了中國崛起，中共領導人汲汲皇皇，放送「中華民族偉大復興」的曲調，籠罩這島國，而引發「反服貿運動」的強力抵制，繼而導致2014年的「佔領國會行動」；「公民社會」成為關鍵詞，而衝破這歷史機會之門窗，就是學生與青年的集體行動。從「野百合」到「野草莓」到「太陽花」，線頭綿密交織，串聯起數個世代。而我們不能忽略，除了政治化的學運，尚有眾多學運分子，今日仍堅持在社運場域奮戰。

學運（複數）持續中，歷史的時鐘尚未擺正。

藉此展覽，我們雕塑了時間，展示了歷史，因而不得不解釋了歷史。我們盡有限的學術能力與美感素養，籌劃這個展覽。從1945，走到2015，七十年的學生抗爭，我們期待你來參與、糾錯、補白，讓我們共同策劃下一輪反抗盛世的台灣學運展。

（中研院社會所學運史展覽籌備委員會2015年4月）